Архив рубрики TopTripTip

Торговые купола Бухары

В связи с ростом города в 16 веке, после того как Бухара стала столицей ханства, на перекрестках больших дорог выросли базары и торговые лавки. До наших дней сохранились немногие и 4 из них можно увидеть между площадью Ляби-Хауз и Медресе Мири-Араб. Совсем рядом с площадью – купол Токи-Саррофон, где когда-то была расположена чуть ли не самая крупная биржа в Центральной Азии. Севернее расположен торговый купол Тельпак Фурушон. Самый непохожий на другие купол – Тим Абдуллахана, он расположен вдоль улицы. Это закрытое помещение и здесь можно отдохнуть от солнца и жары.

Рядом с комплексом Пои Калян находится крупнейший торговый купол Бухары – Токи-Заргарон. Когда-то здесь находились мастерские и магазины ювелиров.

Комплекс Пои-Калян

В самом центре Бухары над окружающими строениями возвышаются два больших голубых купола медресе Мири-Араб —
религиозного учебного заведения. Вместе с мечетью и минаретом Калян и медресе Амир-Алимхана строения составляют цельный архитектурный ансамбль Пои-Калян, который является духовным центром города.
Пои-Калян означает «подножие Великого» (т.е. «подножие минарета Калян»).
Этот ансамбль сложился в 16 веке, в период нового подъёма бухарского градостроительства. В 1905 г. между медресе Мири-Араб и минаретом было построено небольшое духовное училище последнего эмира Бухары Амир-Алимхана. Это медресе замкнуло площадь с трех сторон.

Крепость Арк

Крепость Арк — это огромная цитадель на площадью Регистан, построенная в 5 веке н.э. Крепость много раз разрушали и отстраивали заново. Внутренняя площадь сооружения составляет 3,96 га. В средние века крепость была целым городом.

Прекрасно сохранился главный вход в цитадель, обрамленный двумя башнями 18 века. Верхние части башен соединяются между собой галереей, комнатами и террасой. По длинному коридору можно выйти к пятничной мечети Джума (17 в.). Сегодня внутри мечети Джума располагается музей, в экспозиции которого представлены манускрипты и архивные документы.
В центре крепости Арк находится большой комплекс зданий, одно из наиболее сохранившихся – это мечеть «Чиьдухтарон» («сорок девушек»), по легенде названной в честь сорока девушек, которых пытали и бросили в колодец по приказу эмира Насруллы.
Самой древней частью крепости, сохранившейся до наших дней, является обширный внутренний двор, где проходили приемы и коронации. В помещениях конюшен и других служб сегодня расположились магазины и небольшие исторические экспозиции.
В бывшей резиденции главного ханского министра находится выставка археологических находок Бухары.
В бывших покоях эмира находятся несколько музеев: музей истории Бухары, нумизматический музей и музей предметов прикладного искусства.
Позади крепости расположен Зиндан — бывшая тюрьма. Сейчас место функционирует как музей. В нижней части крепости находится надгробие, которое легенды приписывают основателю крепости, герою народного эпоса Сиявушу.

Крепость построена на остатках поселения, покоящихся на глубине 20 метров под основанием Арка в археологических слоях начала нашей эры.
Точный возраст Арка неизвестен, поскольку уже полтора тысячелетия назад он являлся правительственной резиденцией. За его укрепленными стенами жили эмиры, их главные министры — визири, а также военачальники и слуги. Известно, что здесь жили и творили гении средневековья — Рудаки, Фирдоуси, Авиценна.

Мавзолей Тимура Амира

Гур Эмир в переводе означает «могила эмира», повелителя — место, где похоронены Амир Тимур, его сыновья и внуки.
Этот ансамбль, включающий медресе и ханако объединен квадратным четырехайванным двором с высокими стенами, четырьмя угловыми минаретами и порталом.
На территории двора находится перенесенный из цитадели (крепости Тимура) знаменитый тронный камень Кок-Таш, над которым короновали представителей династии Шейбанидов (16 в.).

Первоначально Тимур строил мавзолей для своего любимого внука и потенциального преемника, Мухаммед Султана, который умер молодым в 1403 году, во время военного похода.

Мавзолей Исмаила Самани

Мавзолей Саманидов был построен на рубеже 9-10 вв. По преданию, основатель династии Исмаил Самани соорудил его для отца, а позднее мавзолей стал фамильной усыпальницей Саманидов. Предположительно, здесь погребен сам Исмаил, а также его внук Наср II ибн Ахмад, чье имя было обнаружено на деревянной доске над входом.

Памятник свидетельствует о большом развитии строительной техники и высоком уровне архитектурного искусства.
Мавзолей представляет собой тип центрического сооружения, стены которого слегка скошены. Переход от квадрата стен к куполу осуществлен с помощью известной в Средней Азии еще с доарабских времен инженерной конструкции — угловых тромпов. Поверху здания на уровне тромпов проходит пустотелая галерея, которая создает внутри мавзолея своеобразное освещение и придает конструкции легкость.
Все четыре фасада мавзолея одинаковы. В углах арочных входов в мавзолей расположен знак динамического квадрата, точно передающий архитектурный план здания. Этот симметричный знак воплощает собой космограмму, аналогичную круглым буддийским мандалам.

Мавзолей является наиболее древним строением Центральной Азии из жженого кирпича. Здание хорошо сохранилось и за совершенство своих геометрических форм усыпальница признана шедевром мировой архитектуры.

Средневековое Медресе Кукельдаш

Медресе Кукельдаш — самое крупное медресе и один из наиболее известных исторических памятников Ташкента. Найти его не сложно, оно находится в историческом сердце города — в районе площади Чорсу и ташкентского Регистана — центрального архитектурного ансамбля.
Медресе Кукельдаш было построено в 1570 г. во времена правления династии Шейбанидов визирем, приближенным к ташкентским султанам Барак-хану и Дервиш-хану. Визирь носил прозвище «кукельташ» («кукельдаш»), что в переводе означает «молочный брат хана».
Учебное заведение построено из жженого кирпича по традиционному для медресе принципу: большой внутренний двор, окруженный кельями-худжрами, дарсханой (комнатой для занятий) и мечетью. Фасад открывается изящным входным порталом высотой почти 20 метров (пештак), двухъярусными балкончиками с неизменными угловыми башнями-гульдастами.
Медресе Кукельдаш неоднократно ремонтировалось и реставрировалось, поэтому нынешний облик здания значительно отличается от первоначального.

На одной из стен медресе Кукельдаш выгравирована надпись: «смерть является неизбежностью человека, но произведенные им работы остаются навечно».

Музей Амира Темура

Музей истории Темуридов (его часто называют музеем Амира Темура) был открыт в Ташкенте в 2006 году, к 660-летию великого правителя, и является важной достопримечательностью города. Величественное здание музея – образец современной архитектуры в стиле «темуридского» восточного зодчества.
Экспозиция музея — это ювелирные изделия, предметы вооружения, одежда военачальников и рядовых воинов, музыкальные инструменты, астрономические инструменты Улугбека и многие другие культурные ценности, восходящие к эпохе Темуридов, а также культурные предметы, попавшие в государство Амира Тимура через Великий Шелковый путь. Здесь можно посмотреть на такие ценные исторические документы, как переписка Амира Тимура и его потомков с европейскими монархами, искусные миниатюры, копии картин Амира Тимура, написанные европейскими мастерами того времени.

Экспонаты объединены по темам: «Культура и история письменности в Узбекистане», «Город-крепость Шохрухия», «Наше наследие за рубежом», «Амир Темур-Клавихо-Самарканд», «Эпизоды из жизни Амира Темура», «Амир Темур и Темуриды — глазами художников», «Эпоха Амира Темура и Темуридов с точки зрения ученых и писателей».
Экскурсии проводятся на русском, узбекском, английском языках.

Площадь Регистан в Самарканде

Раскинувшаяся на возвышении с прекрасным ансамблем масштабная по своим размера площадь Регистан существует вот уже около 600 лет. Регистан — это сердце Самарканда, огромная площадь в центре старого города, на которой стоят три величественных средневековых университета («медресе») — медресе Улугбека, медресе Тилля-Кори и медресе Шердор.
Все три медресе построены в разное время.
Медресе Улугбека было первым. Оно построено по распоряжению внука Тимура, правителя и астронома Улугбека, и строилось 4 года — в период с 1417 по 1420 гг., а два других медресе — построены двумя веками позже по распоряжению другого самаркандского правителя Баходура Ялангтуша. Медресе Шердор («Имеющее львов»), построенное в 1619-1636 гг. симметрично медресе Улугбека, а Медресе Тилля Кори («Отделанное золотом») — в 1647-1660 гг.
Ансамбль из трех медресе является уникальным примером искусства градостроительства и прекрасным образцом архитектурного оформления главной площади города.

Жители Самарканда говорят, что все пути ведут к Регистану — и, действительно, купола и минареты трех медресе просматриваются со всех сторон города, притягивая к себе главные городские дороги.

Рынок Чорсу

Рынок Чорсу – сердце старого Ташкента. Он известен сотни лет и был значимой точкой на маршруте Великого шелкового пути. Конечно, старые базарные постройки – не фундаментальные сооружения. Они приходили в негодность, но классическая восточная архитектура всегда оставалась неизменной. В ее основе – покрытые куполами большие торговые павильоны. Они защищают торговцев и посетителей от сурового азиатского солнца и пыли. Современный базар Чорсу – это возвышающиеся голубые купола над торговыми точками. В самом центре рынка самый большой из них, его диаметр составляет более 300 метров.

Ансамбль Хазрати Имам

Историко-архитектурная достопримечательность находит в старом районе Ташкента Сибзар.
Хазрат Имам переводится как «святой имам». Считается, что ансамбль начал складывать вокруг мазрама (араб. могила) первого проповедника ислама Каффалля аш-Шаши.
Усыпальница святого восхищает своей архитектурой. Поскольку мавзолей был местом паломничества, то ему была изначально придана форма приюта для странников — ханаки. Мазар также включает худжры (кельи) для паломников, расположенные в три яруса. Обычные же туристы без проблем могут подобрать гостиницу в Ташкенте рядом с комплексом.
К могиле святого, которая расположена в нише западной стороны усыпальницы, до сих пор приходят тысячи паломников для того, чтобы получить совет и благословение святого.

Также в комплекс Хазрат Имам входит здание Духовного управления мусульман всего Узбекистана, рядом с которым стоит Джума-мечеть, построенная в 19 веке. Напротив мечети расположилась библиотека с богатым собранием духовной литературы, раритетных рукописей и иллюстраций, относящихся к 16 веку.

Завершает весь исторический комплекс современная роскошная пятничная мечеть Джами.

Чистые пруды

Первые упоминания о месте, известном сегодня как Чистые пруды или Чистый пруд  ведутся с 17 века. Тогда они носили название Поганые болота.

История названия Чистые пруды

Часть историков считает что своим названием Поганые болота обязаны расположенной неподалеку Мясницкой улице. Отходы с местной скотобойни и мясных лавок сливались в пруд, который никто не чистил.

Менее прозаичная версия связывает происхождение названия с язычниками балтами, которые поклонялись своим богам на Поганом пруде (от латинского “paganus” — языческий).  Этот факт подтверждает книга “О Московитских делах”, написанная уроженцем Курляндии, путешественником и дипломатом Яковом Рутфелем. Рутфель пребывал в России с 1670 по 1673 год. Книга содержит сведения о географии, политическом устройстве Русского государства и дает описание архитектуры и культуры Москвы тех времен.

Существует также легенда о Степане Кучке. Боярин Кучка владел в здешних местах селом. Так однажды Юрий Долгорукий, рассердился на боярина, буд то бы тот не оказал ему, князю, должного приема и почтения. Князь Долгорукий приказал убить боярина, а его тело бросить в пруд, ставший с тех пор Поганым.

Название Чистые пруды появилось уже в Петровские времена, благодаря светлейшему князю Александру Даниловичу Меншикову. Князь приобрел в собственность часть земель в этом районе, построил церковь, приказал вычистить пруды и запретил их загрязнять.

Позже титулованное дворянство полностью вытеснило мясников с прудов и с 1699 года они стали зваться Чистыми.

Та самая церковь Архангела Гавриила — Меньшикова башня находится в Архангельском переулке. Ее купола хорошо видно с Чистопрудного бульвара.

Достопримечательности

Современные Чистые пруды — любимое место встречи и отдыха для московской богемы, представителей неформальных течений, любителей альтернативной музыки и прочих субкультур. Обычно здесь очень людно в летнее время.

Прогуливаясь по Чистопрудному бульвару вы встретите старинные особняки 18, 19 и начала 20 веков. Большей частью это купеческие и доходные дома. Например дом купца Гусятникова, внешне малоприметное двухэтажное здание — имеет огромную историческую и культурную ценность. Имеет статус градоформирующего объекта.

Также здесь находится дом Юшкова, в котором обучался художественному ремеслу Владимир Маяковский; храм Троицы на Грязех и его доходный дом-зверинец; самый красивый магазин чая в Москве и другие интересные места. Зимой пруд замерзает и его используют в качестве катка.

Улица Арбат

Улица Арбат. Одна из древнейших улиц города и настоящий бренд Москвы. Соединяет площадь Арбатские ворота и Смоленскую площадь. Нумерация зданий начинается от Арбатских ворот. Длина Арбата всего 1,2 км или 1500 шагов.

Происхождение названия Арбат

Первое упоминание слова “Орбат” встречается в летописях в 1475 году.  Так называлась местность расположенная западнее Кремля.

Основных версий, которых придерживается большая часть историковедов — две.

Одна из них, археологическая,  прижилась в путеводителях для туристов и потому является самой распространенной. От арабского “арба”, что означает телега. Выдвинутая археологом версия, основана на существовании в районе нынешнего Арбата мастерских по изготовлению повозок и телег.

Историки склоняются к версии что название принесли восточные торговцы, которые называли эту местность “арбад” (множественное число от арабского “рабад” — пригород). Другие версии истоков названия Арбат очень отличаются друг от друга. Так, по одной из них — в основе названия лежит русское слово “горбат”, характеризующее особенности ландшафта этой местности.
Еще менее известные версии: опять же от арабского “рабат”, но во втором значении этого слова — странноприимный дом, от латинского arbutum — вишня, от русского “орьба” — пахота.

Историческая справка

В 15-16 веках в рамках формирования городской застройки, которую затеял великий князь Иван III с привлечением итальянских специалистов началась масштабная перестройка тогдашней Москвы. Суть ее заключалась в том, чтобы в пригородных зонах учредить дворцовые слободы и заселить их мастеровыми людьми. Так, на месте, где сейчас находится Сивцев Вражек, появилась Конюшенная слобода с целыми семьями кузнецов, седельников, уздечников. Их основной задачей было обслуживание нужд великокняжеского двора. Примерно в это же время была организована первая стрелецкая слобода.

Свои нынешние пределы улица Арбат окончательно оформила к концу 16 века.

К окончанию смутного времени в 17 веке Арбат стал средоточием дворцовых и стрелецких слобод. У каждой слободы был свой приходской храм. Почти все эти храмы были разрушены в советское время.

Своим указом в 1658 году, царь Алексей Михайлович переименовал Арбатскую улицу в Смоленскую, правда это название так и не прижилось, несмотря на то что просуществовало до конца 18 века.

Переломный момент в устройстве улицы Арбат произошел в 1736 году. Причиной тому послужил разрушительный пожар. Было принято решение расширить улицу и с тех пор основным населением Арбата стали русские дворяне:Трубецкие, Растопчины, Долгорукие, Голицыны, Шереметевы.
После пожара в 1812 году, Арбат ждала очередная реконструкция с особой застройкой — появились одно и двухэтажные особняки.

Это интересно

В разное время жителями Арбата были Александр Пушкин, Лев Толстой, Николай Гоголь, Михаил Салтыков-Щедрин, Антон Чехов, Александр Блок, Андрей Белый.

К концу 19 века основные жители из аристократии стали сменяться интеллигенцией. Вскоре улица Арбат стала одним из самых насыщенных жизнью мест столицы, доходные дома и магазины славившиеся на весь город привлекали сюда жителей всего города.

Современная улица Арбат

Проект по реорганизации улицы в пешеходную, разрабатывался несколько лет и заслуживает отдельной темы. Первая стадия реконструкция завершилась к 1985 году. Появилось брусчатое покрытие, стилизованные под старину фонари, декоративные вазы с растениями. Неоднозначной на реконструкцию улицы Арбат была реакция московской интеллегенции: фраза “Арбат офонарел” приписываемая Булату Окуджаве, на какое-то время стала крылатой.  
Сейчас Арбат это туристическая мекка для иностранных туристов и гостей из постсоветского пространства.